2008年，隨著模特界和時(shí)尚界應(yīng)包容不同種族的訴求被提出，意大利版的Vogue及時(shí)發(fā)行了一本 “全黑”刊號(hào)。業(yè)內(nèi)專業(yè)人士都為這一舉動(dòng)歡呼喝彩，并將此看作是一個(gè)分水嶺，是大趨勢(shì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。直到2014年意大利版的Vogue仍然繼續(xù)履行它所作出的承諾，把所有與黑色相關(guān)的報(bào)道歸類到“黑色時(shí)尚(Vogue Black)”版塊。

　　其實(shí)“黑色時(shí)尚(Vogue Black)”版塊的出現(xiàn)應(yīng)追溯到2010年，但最近引起關(guān)注的是該雜志在佛羅倫薩對(duì)Pitti Uomo男裝展的報(bào)道，因?yàn)榫W(wǎng)站編輯認(rèn)為應(yīng)該把這篇報(bào)道單獨(dú)放在“黑色博客(Black Blog)”的“黑色時(shí)尚(意大利語(yǔ)：Vogueista Black)”專欄中。真的必要新開一個(gè)獨(dú)立的專欄嗎?是不是這樣就能夠甄別潮流呢?為什么要把這方面的報(bào)道特別分類出來(lái)呢?

　　其實(shí)種族主義是無(wú)法用幾頁(yè)紙就說(shuō)清的話題。但在時(shí)尚圈，我們可以觀察到最近有一些反種族主義的舉動(dòng)：走秀白人模特故意被涂黑了臉，出現(xiàn)了以奴隸為主題評(píng)論，設(shè)計(jì)師用瘦成皮包骨的赤貧黑人兒童用作模特，都只是其中一些具有代表性的例子而已。去年十月，針對(duì)時(shí)尚達(dá)人參加非洲D(zhuǎn)isco主題萬(wàn)圣節(jié)派對(duì)的著裝問(wèn)題，一場(chǎng)輿論風(fēng)暴在米蘭肆虐。其中奴隸鎖鏈?zhǔn)降捻?xiàng)鏈和骨頭造型的鼻環(huán)都被認(rèn)為是非常無(wú)禮且冒犯的裝束。這引出一個(gè)更值得思考問(wèn)題：“當(dāng)這些達(dá)人在一開始選擇這種漠視人倫的裝扮時(shí)，他們到底是怎么想的呢?”

　　如果把上述行為歸因于無(wú)知的話，時(shí)尚似乎也不愿意在這方面進(jìn)行“掃盲”。問(wèn)題的癥結(jié)是：在時(shí)尚業(yè)內(nèi)，資歷年長(zhǎng)的決策者和他們的決策團(tuán)隊(duì)基本上都是由白人組成的，這個(gè)現(xiàn)狀也無(wú)法得到改變。時(shí)尚界仍然對(duì)種族主義缺乏全面認(rèn)識(shí)，公司也缺少帶來(lái)新觀念的人，所以就常會(huì)做出一些欠考慮的決策，如發(fā)行“黑時(shí)尚(Vogue Black)”刊號(hào)和單獨(dú)報(bào)道時(shí)尚界黑人明星的新聞。種族是一個(gè)敏感的話題，在談?wù)撨@類話題時(shí)，對(duì)于人類種族史的認(rèn)識(shí)顯得尤為重要。

　　然而，希望當(dāng)然還是有的。比如Riccardo Tisci就是一個(gè)典范，他在紀(jì)梵希(Givenchy)2014春夏展的現(xiàn)場(chǎng)上演了一場(chǎng)視覺上斑斕多彩的盛宴，特邀歌星Erykah Badu，超模Maria Borges和Asia Chow等人擔(dān)起走秀的大旗。就在本周末，Umit Benan激起了一個(gè)關(guān)于杰基·羅賓森(Jackie Robinson)系列的種族主義話題，這個(gè)系列命名為：“以愛之名，不再種族主義”。本月度的Dazed雜志(Dazed&Confused)把Lupita Nyong’o捧為主角，沒有再給她貼上任何的種族標(biāo)簽，因?yàn)榫秃推渌巧想s志封面的白人模特一樣，Nyong’o也不過(guò)是一個(gè)天賦與美貌兼具的女演員或者說(shuō)是一個(gè)新興潮流的坐標(biāo)人物。這種種進(jìn)步的跡象難道不夠嗎?