9 月5 日，彭麗媛邀請(qǐng)G20 杭州峰會(huì)“太太團(tuán)”參觀中國美術(shù)學(xué)院，這條出自“無用”的刺繡黑裙受到好評(píng)

　　2013 年，中國“第一夫人”彭麗媛陪同中國國家主席習(xí)近平首次出訪海外，第一站抵達(dá)俄羅斯時(shí)，她的服裝、皮包立刻成為外界矚目的焦點(diǎn)，網(wǎng)民很快“扒”出， 打造“彭麗媛Style”的，是中國服裝品牌“無用”。

　　在剛閉幕的G20 杭州峰會(huì)上，彭麗媛的“衣品”再次博得好評(píng)，尤其一身有著中國韻味的黑色連衣裙更是驚艷，這件連衣裙也出自“無用”。

　　身為“中國第一夫人最愛的服裝品牌”背后的設(shè)計(jì)師，馬可蜚聲海內(nèi)外，但她不像其他設(shè)計(jì)師有“集郵名人客戶”的愛好，而是與時(shí)尚圈始終保持疏離。她把精力投入到“無用之物”上，傾心于中國民間手工藝的傳承與創(chuàng)新，因?yàn)椤笆止ぶ莆锸侵圃煺咔楦信c精神的轉(zhuǎn)移，它讓我們獲得內(nèi)心真正的滿足和感動(dòng)”。

　　9 月6 日，由無用生活空間、中華網(wǎng)、中國國家地理·地道風(fēng)物三方聯(lián)合主辦的“馬可找尋最有故事的手作衣裳”北京第二外國語學(xué)院校園分享會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，馬可對(duì)美國《僑報(bào)》記者如是說。

　　“無用”的手工衣，閃亮在巴黎

　　G20 領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)上，中國“第一夫人”彭麗媛身穿的黑色連衣裙再次引起網(wǎng)民注意。這是一件純手工制品，面料和工藝都很傳統(tǒng)?！懊媪鲜窍阍萍?，經(jīng)過多次染色和和泥，這種工藝有幾百年歷史?！? 月6 日，這條裙子的設(shè)計(jì)師馬可在北京分享會(huì)上介紹她的“無用”品牌設(shè)計(jì)理念——純手工制作。

　　馬可解釋，“無用”這個(gè)名字并非來源于《道德經(jīng)》，而是來自她自己的一段經(jīng)歷：創(chuàng)立“無用” 前，她行走于中國民間村落，對(duì)手工藝進(jìn)行調(diào)研，她和很多手工藝人交流時(shí)，聽到最多的話就是“為什么要來我這里學(xué)習(xí)？連我的子女都不愿意學(xué)，這些都是沒用的東西?！被氐匠鞘校車H朋好友也表達(dá)了同樣的困惑：“這都什么時(shí)代了，你還要做手工的東西？”

　　這讓馬可很傷感，因?yàn)樵谒磥?，這“無用”的手工藝其實(shí)是“人間美好且珍貴的東西”。2006 年， 她在命名工作室時(shí)，“無用”這個(gè)詞就一下子蹦出來?！八鋵?shí)是一個(gè)問號(hào)，讓每個(gè)人去尋找答案—— 今天的手工制品真的無用嗎？所以，我決定用它來為自己后半生要做的事情命名?！?/SPAN>

　　2007 年，馬可受巴黎高級(jí)時(shí)裝公會(huì)前會(huì)長迪迪埃發(fā)出的巴黎時(shí)裝周邀請(qǐng)，帶著“無用”創(chuàng)立后的第一個(gè)作品《土地》到了巴黎。她展示作品的舞臺(tái)不是傳統(tǒng)T 臺(tái)， 而是巴黎一個(gè)有百年歷史的中學(xué)室內(nèi)籃球場(chǎng)，模特們也不是身材火辣的女郎，而是普通人，他們?nèi)绲袼馨阋倭⒅?，衣服又重又厚，布滿塵土和破洞，讓觀眾聯(lián)想到中國真實(shí)樸素的農(nóng)村?！拔矣X得真正的中國還是在鄉(xiāng)村?！瘪R可說。

　　與此同時(shí)，馬可接到了巴黎高級(jí)定制時(shí)裝周Haute Couture 的邀請(qǐng)，Haute Couture 作為世界時(shí)尚金字塔的頂尖，目前全球僅有二十多個(gè)品牌被列入其發(fā)布的名單中。2008 年7 月，馬可帶著《奢侈的清貧》重返巴黎，成為歷史上第一個(gè)出現(xiàn)在巴黎高定名單中的中國設(shè)計(jì)師。在這次時(shí)裝秀中，42 位演出者穿著“無用”的最新作品， 緩步走上鋪設(shè)在林蔭之間的毛氈，閉上雙眼，氣定神閑站立等待。然后，古老的紡紗車發(fā)出有節(jié)奏的碌碌聲，第一位紡紗者輕揉慢捻， 以靈巧手指拈出纖長的棉線。第二位織布者，以貴州流傳千年的古老技術(shù)，織出一摞又一摞的棉布。

　　這兩次的表演很成功，也讓馬可面臨著抉擇：是做獨(dú)善其身的高端設(shè)計(jì)師，還是繼續(xù)做手工品牌的倡導(dǎo)者？最終她選擇了后者，她想用余生來傳道這些自己眼中最寶貴、最溫暖的事物。這條路， 一走已近十年。

9 月6 日，中國“第一夫人”彭麗媛的服裝設(shè)計(jì)師、無用品牌設(shè)計(jì)師馬可（右），在北京第二外國語學(xué)院舉行“尋衣問道——馬可尋找最有故事的手作衣裳”主題分享會(huì)

　　“超奢侈”手工藝，傳世的記憶

　　“無用”要做什么？ 2007 年馬可在文章《我對(duì)服裝設(shè)計(jì)師身份的認(rèn)識(shí)》中給出答案：“我不滿足于服裝在生活中的實(shí)用性和裝飾性，我深信最偉大的、最高尚的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)應(yīng)該是出于關(guān)心人, 對(duì)人本身的終極關(guān)懷——關(guān)心人的情感，關(guān)心人的精神世界?！?/SPAN>

　　無用工作室的服飾都是純天然手工制作，馬可從中國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村請(qǐng)來掌握傳統(tǒng)女紅技術(shù)的手工藝人，設(shè)計(jì)從手織布的組織紋樣開始，然后進(jìn)行手工縫制和植物染色。

　　“它們服務(wù)于人們的日常生活，是為了真實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心，而不是為了向外界炫耀?！?馬可說。

　　馬可不贊同把人變成承托衣服的模型這種時(shí)裝設(shè)計(jì)，她的“無用”，每件衣服都有自己的名字， “它們也是有生命的”。

　　但“無用”也引來不少疑問， 有人認(rèn)為馬可生產(chǎn)的是一種“超奢侈品”。面對(duì)質(zhì)疑，馬可很平靜： “手工藝人用心縫制的衣物已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其本身的功能性，它是可以傳世的藝術(shù)品，是一個(gè)家庭血脈相連的回憶錄。”

　　而且，手工制品承載著制作者的時(shí)間、情感和記憶，是人與物質(zhì)親密交流的產(chǎn)物。“一個(gè)物件的制作過程如果脫離了制作者的精力， 便會(huì)缺乏真正感動(dòng)人心的力量，沒有情感和精力的投入的工業(yè)制品，也不過只是復(fù)制品罷了。這個(gè)礦泉水瓶子，它是機(jī)器流水線制物， 你看到會(huì)被感動(dòng)嗎？”

　　在珠海，馬可的辦公室就在織布組旁邊，打梭子、腳踏織布機(jī)、和手拉機(jī)車的聲音聲聲入耳，“我總會(huì)聽得特別入神，有時(shí)候織布的大姐織著織著會(huì)很開心，就會(huì)唱起家鄉(xiāng)的歌兒。我聽著也會(huì)特別感動(dòng)”。在她看來，人是活的， 物質(zhì)和人心相連，同一個(gè)人狀態(tài)不同，創(chuàng)作的物質(zhì)也不同。“手工是特別誠實(shí)的事物，它就是一面鏡子，完全如實(shí)反映你此刻的狀態(tài)：你是寧靜的，它就是寧靜的；你是愉悅而投入的，它就是很美好的東西?！?/SPAN>

　　正因?yàn)橹谱鬟^程中時(shí)間情感投入，不同于商業(yè)社會(huì)追求效率的流水線制品，手工制品可以給擁有者完全不同的感受。“那是內(nèi)心真正的滿足和珍惜之情，而不是被消費(fèi)文化左右，不斷購買和丟棄，以無止境的購買來填補(bǔ)內(nèi)心的空虛和不滿足?！瘪R可說。

　　“在人類歷史上，工業(yè)時(shí)代不過眨眼一瞬間，而在此之前的漫長歷史中，是織布機(jī)陪伴在人類左右，千百年來，一針一線，細(xì)細(xì)密密，縫制著衣裳以及衣裳下的情感。我們現(xiàn)在就像失憶的人，正在慢慢拾起失去的記憶和傳統(tǒng)。如果不真正了解過去，又如何擁有現(xiàn)在和未來？”馬可動(dòng)情地說道。

　　一針一線皆是情

　　“無用”不僅制作衣服，也在嘗試通過其他形式來引發(fā)人們對(duì)手工制品的關(guān)注，馬可希望通過不同的活動(dòng)來傳遞她所崇尚的精神，即對(duì)普通人的情感與精神世界的尊重和關(guān)懷。

　　即將于10 月底舉辦的“尋衣問道——馬可找尋最有故事的手作衣裳”活動(dòng)，構(gòu)思起始于今年4 月， 當(dāng)時(shí)無用生活空間剛舉辦完油紙傘展覽，在思考下一期展覽主題時(shí)， 已經(jīng)連續(xù)舉辦了4期和手工藝密切相關(guān)的展覽活動(dòng)的馬可把眼光放回到了衣服上，“是時(shí)候做自己的老本行了”。

　　在馬可的設(shè)想中，“無用”舉辦的衣服展覽不是時(shí)裝展，“我不想歌頌錦衣華服，也不似博物館中皇室奢華服裝展覽一樣，將目光對(duì)準(zhǔn)上流社會(huì)——這種展覽世界各地每天都有發(fā)生”。

　　她想展示普通人在尋常生活中的深情厚意。而衣物是貼身之物， 人從母體脫離，就開始接觸衣物， 直到離開人世之時(shí)，衣物也仍然貼身相伴。

馬可想起自己在民間調(diào)研時(shí)的歲月，她總會(huì)向當(dāng)?shù)氐睦先舜蚵牸抑惺欠癫赜信f衣物，而這些老人一般都會(huì)翻箱倒柜，將壓在柜子最底層的珍藏的老衣服拿出來，一邊穿給馬可看，一邊講述著衣服的故事。

　　她曾經(jīng)遇到過一個(gè)92 歲的老人，老人把當(dāng)年母親為自己縫制的嫁衣翻出來給她看，“這都是一針一線縫起來的，現(xiàn)在的機(jī)器做不成這樣”，老人在北京交流會(huì)現(xiàn)場(chǎng)播放的紀(jì)錄片中說。

　　雖是嫁衣，但老人十幾歲就開始穿，“7 月14 日去看戲時(shí)就穿著它，后來嫁人時(shí)也穿著”。在被問起是否還會(huì)想起母親時(shí)，老人說： “想啊，當(dāng)然想啊，現(xiàn)在沒有媽媽可以叫了?！?/SPAN>

　　老人的母親早已離世，但她做的嫁衣依然完好，它承載著母親對(duì)女兒的青春時(shí)光和情感。

　　有時(shí)候，馬可也會(huì)穿上這些舊衣裳，“穿起來時(shí)，仿佛自己也回到了制作者所生活的年代?！?/SPAN>

　　這些經(jīng)歷讓馬可堅(jiān)定了這次展覽的主題，為此，她還回到家中， 向自己的父母詢問老衣服的相關(guān)故事。馬可的母親為她講述了一件從文革時(shí)期保留下來的舊衣物的故事。在講述的過程中，她看到自己的父親一邊旁聽，一邊默默流淚，眼里的光彩是平常聊其他話題時(shí)所沒有的。

　　“每件衣服都有召喚，它是物質(zhì)與人和人與人之間的親密關(guān)聯(lián)，承載著很多情感，沒有情感的滋養(yǎng)， 人會(huì)枯萎?！瘪R可說，這也符合“無用”的精神。