當(dāng)作為我國(guó)四大名錦之首和元、明、清三朝皇家御用品貢品的云錦遇到金發(fā)碧眼的國(guó)外設(shè)計(jì)師，會(huì)碰撞出怎樣的火花？當(dāng)國(guó)際著名平面設(shè)計(jì)師攜手南京織造女工，會(huì)織造出怎樣創(chuàng)意無(wú)限的云錦作品？這些疑問(wèn)的答案隨著荷蘭托尼克工作室創(chuàng)始人托馬斯的到來(lái)，被一一解開(kāi)。日前，作為2016年度“非遺復(fù)興”設(shè)計(jì)師駐地計(jì)劃的主要項(xiàng)目，托馬斯受邀來(lái)到江蘇南京，圍繞云錦進(jìn)行為期10天的駐地創(chuàng)作，為云錦工藝的國(guó)際傳播和傳承創(chuàng)新探尋新出路。
名錦遭遇知名度不高等瓶頸
云錦是南京傳統(tǒng)的提花絲織工藝品，是南京工藝“三寶”之首。南京云錦配色多達(dá)18種，運(yùn)用“色暈”層層推出主花，富麗典雅、質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、花紋渾厚優(yōu)美、色彩濃艷莊重，大量使用金線，形成金碧輝煌的獨(dú)特風(fēng)格。由于用料考究，織工精細(xì)，圖案色彩典雅富麗，宛若天上彩云般的瑰麗，故稱“云錦”。而現(xiàn)代只有南京生產(chǎn)，常稱為“南京云錦”。南京云錦至今已有1580年歷史，與成都的蜀錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱為“中國(guó)四大名錦”。
南京云錦織造工藝獨(dú)特，用老式的提花木機(jī)織造，必須由提花工和織造工兩人配合完成，1天只能生產(chǎn)5厘米~6厘米，這種獨(dú)特的工藝織錦目前仍無(wú)法用機(jī)器替代。云錦的主要特點(diǎn)是逐花異色，即從云錦的不同角度看到繡品上的花卉色彩是不同的。云錦生產(chǎn)工藝過(guò)程極其繁雜，工序極多，每道工序的工藝都有很多謎一樣的訣竅。其工序主要由紋樣設(shè)計(jì)、挑花結(jié)本、造機(jī)、原料準(zhǔn)備和織造五部分組成。
云錦區(qū)別于其他類別的錦緞，除了表現(xiàn)在圖案花紋、色彩裝飾方面的特色以外，最大的不同點(diǎn)就是云錦大量用金(捻金、縷金和縷銀及銀線)。云錦的主要品種包括“妝花”、“織金”、“庫(kù)錦”、“庫(kù)緞”四大品類。
近年來(lái)，盡管南京云錦研究所、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心南京云錦傳習(xí)基地等云錦研究機(jī)構(gòu)加大了對(duì)云錦這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深度挖掘、整理、保護(hù)，但云錦產(chǎn)業(yè)仍存在實(shí)用性不強(qiáng)、市場(chǎng)知名度不高、產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊、傳承后繼乏人等問(wèn)題。據(jù)了解，現(xiàn)在全國(guó)真正懂云錦技術(shù)的專業(yè)人士不過(guò)50人，歷史上曾出現(xiàn)過(guò)的部分技藝和云錦品種，如明代《天水冰山錄》中記載的妝花絹、妝花綾等名貴品種的織造方法現(xiàn)已失傳。這些問(wèn)題困擾著我國(guó)云錦產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)大眾需求和時(shí)代文化
9月11日，托馬斯帶領(lǐng)的荷蘭托尼克設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)南京的云錦工藝進(jìn)行駐地創(chuàng)作，在宜貢坊云錦織造機(jī)房建立臨時(shí)工作室。托馬斯與云錦傳承人、織造設(shè)計(jì)師、技術(shù)人員共同探討云錦工藝中“匠心”與“技藝”之間的潛在關(guān)系，研究如何為云錦注入新的設(shè)計(jì)圖形與理念，讓云錦工藝無(wú)論從色彩搭配、圖形設(shè)計(jì)還是實(shí)用性、生活化上都能有所提升。
與云錦結(jié)緣，源于兩年前在南京云錦博物院參觀時(shí)與云錦的一次近距離接觸，用托馬斯自己的話說(shuō)，“當(dāng)時(shí)有種戀愛(ài)的感覺(jué)”。但對(duì)于這門古老的藝術(shù)，托馬斯也存有疑慮：為何織造南京云錦的織工以女工見(jiàn)多，而云錦大師卻罕有女性？在他看來(lái)，相較蘇繡而言，南京云錦作為高貴珍稀的宮廷面料，在生活化應(yīng)用中存在著明顯的斷層。
“云錦等一批南京非遺工藝之所以能流傳至今，就在于其傳統(tǒng)工藝本身的文化，我們能參與其設(shè)計(jì)創(chuàng)新，真是非常難得的機(jī)會(huì)?！蓖旭R斯說(shuō)，云錦最初是皇族專用，圖案設(shè)計(jì)圍繞皇家需求。現(xiàn)在云錦面對(duì)的是普通消費(fèi)者，時(shí)代也不同了，應(yīng)在圖案、用途等設(shè)計(jì)上體現(xiàn)普通人的需求和時(shí)代文化元素，這是他和團(tuán)隊(duì)參與駐地計(jì)劃想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
深入挖掘織工創(chuàng)意“金點(diǎn)子”
“一個(gè)好的設(shè)計(jì)，不僅僅依賴設(shè)計(jì)師一個(gè)人的智慧，而應(yīng)該有更人性化的可能，如將織工們的故事注入云錦圖樣設(shè)計(jì)中，并讓她們參與到設(shè)計(jì)過(guò)程中來(lái)?！蓖旭R斯借著此次駐地機(jī)會(huì)，與云錦女工一起工作、一起生活、一起創(chuàng)作，進(jìn)行深度交流研討，探索一種傳統(tǒng)工藝全新的傳承創(chuàng)新模式。“我要著重發(fā)掘她們名字的故事、工作的故事，以及生產(chǎn)過(guò)程的故事?！蓖旭R斯說(shuō)。
在駐地期間，托馬斯帶著兩位女織工走出織房，走進(jìn)明孝陵云錦博物館、江寧織造府、南京云錦研究所，觀賞上海世博會(huì)展出云錦織品及其他云錦織品精品，系統(tǒng)了解云錦的歷史、文化、織造工藝。每到織品展區(qū)，托馬斯都會(huì)了解兩位云錦織工對(duì)云錦織品的喜好，詳細(xì)詢問(wèn)如果讓她們參與，會(huì)如何設(shè)計(jì)。這對(duì)習(xí)慣了千篇一律工作流程的織工來(lái)說(shuō)，創(chuàng)意、設(shè)計(jì)這些詞離她們更近了。
在托馬斯看來(lái)，云錦織造工藝流程分工太過(guò)明確，設(shè)計(jì)的只管設(shè)計(jì)，織造的單管織造。每天與云錦織造親密接觸的織工，最有可能想出極具創(chuàng)意的“金點(diǎn)子”?！霸棋\要想走得更遠(yuǎn)，更有生命力，被更多人喜愛(ài)、接受和使用，必須在圖案、用途設(shè)計(jì)上創(chuàng)出更符合現(xiàn)代人消費(fèi)需求的新意，而這種新意要能在織造上實(shí)現(xiàn)，織工們的創(chuàng)意和建議不可忽視?！蓖旭R斯說(shuō)。
在與云錦織工的接觸中，托馬斯得知，織工黃巧云的女兒婚期將近，于是，托馬斯希望利用這個(gè)機(jī)會(huì)，用云錦做出一件融合中外文化的嫁衣送給黃巧云的女兒。在嫁衣的顏色選擇上，托馬斯和黃巧云有不同的觀點(diǎn)，兩人在一起探討后，黃巧云說(shuō)服了托馬斯，將嫁衣做成紅色。而托馬斯也在嫁衣的云朵圖案中融入了荷蘭風(fēng)車的造型，使中外文化得到了完美融合。托馬斯希望融合了中外元素的云錦能夠受到更多人的喜歡。
傳統(tǒng)非遺工藝的傳承，最應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大的是工匠創(chuàng)意和堅(jiān)守，這是這次駐地計(jì)劃中托馬斯和織造廠員工們找到的一個(gè)共識(shí)點(diǎn)。
