中國(guó)傳統(tǒng)服飾明代服飾出現(xiàn)了許多新的變化，最突出的特點(diǎn)是以前襟的紐扣代替了幾千年來(lái)的帶結(jié)。但是紐扣并非始于明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現(xiàn)著時(shí)代的進(jìn)步。另外理學(xué)盛行也在一定程度上影響了服裝風(fēng)格。

　　明裝與唐裝相比，在于衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長(zhǎng)，逐漸拉長(zhǎng)上裝，縮短露裙的長(zhǎng)度。衣領(lǐng)也從宋代的對(duì)領(lǐng)蛻變成以圓領(lǐng)為主。

　　中國(guó)傳統(tǒng)服飾——明代戎服

　　朝服用于大把、慶成、正旦、頒沼等國(guó)家大典。戴梁冠，穿赤羅衣、裳，佩赤、白二色絹大帶，革帶，佩綬。明延宋制，也以冠上梁數(shù)劃分等級(jí)。公冠為八梁，加籠巾貂蟬，立筆五折，四柱，香草五段，前后玉蟬。侯七梁，籠巾貂蟬，前后金蟬，其余皆少于公冠一等。伯為玳瑁蟬，其余較侯再減一等。都插雉尾。駙馬與侯相同，但不插雉尾。梁數(shù)之外，官員所佩的帶、綬也是區(qū)分品級(jí)的標(biāo)志。官一品，冠七梁，不用籠巾貂蟬，革帶用玉，綬用云鳳四色(黃、綠、赤、紫)花錦。二品，冠六梁，犀革帶，綬同一品。三品，冠五梁，金革帶，綬用云鶴花錦。四品，冠四梁，余同三品。五品，冠三梁，銀革帶，綬用盤(pán)雕花錦。六品、七品冠二梁，銀革帶，綬用練鵲三色(黃、綠、赤)花錦。八、九品冠一梁，革帶用烏角，綬用鸂鶒，一種水鳥(niǎo)，色多紫〕二色(黃、綠)花錦。御史冠用獬豸。所拿的笏板，一至五品用象牙，六至九品用槐木。

　　中國(guó)傳統(tǒng)服飾——明代男服

中國(guó)傳統(tǒng)服飾——明代男服

　　同歷代的封建統(tǒng)治者一樣，朱元璋在登上帝位后，早已忘卻自己也曾是貧苦百姓中的一分子，在強(qiáng)化統(tǒng)治者特權(quán)地位的同時(shí)，視百姓為賤人，認(rèn)為庶民不過(guò)是“趨事執(zhí)役以奉上者”。洪武十五年(公元1382年)出榜曉諭兩浙、江西人民:“為吾民者當(dāng)知其分(職分，應(yīng)盡的義務(wù))，田賦力役出以供上者乃其分也。能安其分，則保父母妻子，家昌身裕，為忠孝仁義之民。”否則，不但國(guó)法不容，“天道亦不容矣”(《明太祖實(shí)錄》卷一五○)?！　』谶@種觀點(diǎn)，反映在百姓的服飾上是多有限制。明初規(guī)定，庶人結(jié)婚可以借用九品官服，平時(shí)則服雜色盤(pán)領(lǐng)衣。男、女衣服不許用黃、玄色，不得僭用金繡、錦綺、纻絲、綾羅。靴不得制作花樣，不得用金線裝飾。飾物不得用金玉、珠翠。平民百姓的帽子不得用頂，帽珠只許用水晶、香木，不許用金玉等。農(nóng)民可以穿綢、紗、絹、布，而商人只準(zhǔn)用絹、布。對(duì)衣服的身長(zhǎng)，袖的長(zhǎng)、寬，都規(guī)定了尺寸。這些限制，至明代中后期，多已禁而不止了。 明代男子便服，一般用袍衫，形制雖然多樣，但都未脫大襟、右衽、寬袖、下長(zhǎng)過(guò)膝的特點(diǎn)。庶民百姓服裝，一般是上身著衫襖，下身著褲子，裹以布裙。貴族人家男子的便服多用綢絹、織錦緞，上面繡有各種花紋。這些花紋大多含有吉祥意思。常見(jiàn)的是在團(tuán)云和編蝠間嵌一圓形“壽”字，蝙蝠的“蝠”與“?！敝C音，有蝠有壽，取意“福壽綿長(zhǎng)”。另有一些牡丹、蓮花等變形夸張的圖案，牡丹是“富貴之花”，一直被認(rèn)為是繁榮昌盛、美好幸福的象征。蓮花是我國(guó)人民喜愛(ài)的花，被視為“花之君子”，也被佛教當(dāng)作“佛門(mén)圣花”。在這些花形間穿插一些枝葉、花苞，花樣別致，含意喜幸、神圣，深受當(dāng)時(shí)人們喜愛(ài)。 儒士、生員、監(jiān)生等讀書(shū)人大多穿襴衫或直裰。明制規(guī)定，生員襴衫用玉色布絹制作，寬袖，沿有黑邊，黑色軟巾垂帶。直裰是一種斜領(lǐng)大袖的長(zhǎng)衫，因背之中縫直通下面，故名。

　　《儒林外史》中落魄的童生周進(jìn)與發(fā)跡的王舉人都是身穿直裰，不過(guò)一個(gè)是多處已磨破的舊“元色(黑色)綢”的，一個(gè)卻是嶄新“寶藍(lán)緞”的(《儒林外史》第二回)。此外，還有穿曳撒，程子衣以及褡護(hù)、罩甲的。曳撒，也是明代一種袍服，交領(lǐng)，大襟，長(zhǎng)袖過(guò)手，上下衣相連，前面腰間有接縫，兩邊有擺，從兩邊起打褶裥，中間留有空隙，是士庶男子的一種便服。明代后期，士大夫宴會(huì)交際時(shí)也多穿用。程子衣，是明代文人儒士的日常服裝，衣身較長(zhǎng)，上下相連，腰間有接縫，縫下折有衣褶，袖寬大，斜領(lǐng)掩襟。搭護(hù)是一種比褂略長(zhǎng)的短袖衣。罩甲有兩種，一種對(duì)襟的，是騎馬者的服裝，一般軍民步卒不準(zhǔn)穿；一種不對(duì)襟，士大夫都可穿用。

　　中國(guó)傳統(tǒng)服飾——明代官員公服

　　常服用于常年理事，也是公服，形制比較簡(jiǎn)便，由烏紗帽、團(tuán)領(lǐng)衫、束帶三部分組成。烏紗帽前低后高，兩旁各插一翅，通體圓形，外表用黑皺紗，帽里為漆藤絲或麻，既輕又牢固，可以自由戴脫。明代以烏紗帽作為官帽，此后即引申為官職的代稱。鄭板橋的“烏紗擲去不為官，囊橐〔tuó陀，袋子〕蕭蕭兩袖寒”(《予告歸里，畫(huà)竹別 濰縣紳士民》)，就是以烏紗帽代指官位。束帶，依品級(jí)區(qū)別，一品用玉帶，二品花犀，三品金钑花，四品為素金，五品銀級(jí)花，六品、七品素銀，八品、九品烏角。洪武二十四年(公元1391年)定職官常服使用補(bǔ)子。這是一種有固定位置、形式、內(nèi)容和意義的紋飾，以金線或彩絲織成飛禽走獸紋樣，綴于官服的前胸后背處，通常做成方形，前后各一。文官繡禽，表示文明；武官繡獸，表示威武。公、侯、伯及各品官各不相同。明代這一創(chuàng)制，延續(xù)到清代，成為區(qū)別官員品級(jí)的又一顯著標(biāo)志。  

　　中國(guó)傳統(tǒng)服飾——祭服

中國(guó)傳統(tǒng)服飾——祭服

　　祭服，最為尊貴，只用于祭把的特定場(chǎng)合。明朝初立，學(xué)士陶安即請(qǐng)制五冕。朱元璋認(rèn)為古制太繁，于是刪繁就簡(jiǎn)，規(guī)定皇帝“祭天地、宗廟，服袞冕。社稷等祀，服通天冠，絳紗袍。余不用”(《明史?輿服志》)。洪武二十六年(公元1393年)制定品官祭服。一品至九品都是青羅衣，白紗中單，黑領(lǐng)黑邊。赤羅裳，赤羅蔽膝。冠帶、佩綬等都依朝服品級(jí)。  

　　中國(guó)傳統(tǒng)服飾——明代官服

　中國(guó)傳統(tǒng)服飾——明代官服

　　明代官服恢復(fù)唐制，但比唐代的“品色衣”等級(jí)的差別更加明顯。這與朱元璋奪取政權(quán)后，改變農(nóng)民立場(chǎng)，大量接受儒家思想有關(guān)。 官服中最高等級(jí)的冕服只限于皇帝、皇太子、親王等皇室成員專用。冕服用于祭把或朝會(huì)等大典。明初冕服一如傳統(tǒng)形制，洪武(公元1368-1398年)初至嘉靖(公元1522-1566年)年間曾有幾次變更，只是在質(zhì)料、花紋位置上作些調(diào)整。歷次改變，都使規(guī)定更加具體，制作也更為考究。明代冕服與前稍有不同的地方:一是將原冕服下裳的前三后四改作連屬一起如帷幕的式樣；二是規(guī)定所繡日、月的直徑為五寸；三是用黃玉作充耳；四是將古制的五彩玉旒改為七彩玉珠，又將火、華蟲(chóng)、宗彝繡在袖上，日、月、龍繡于兩肩，星辰、山繡于后背等等。皇太子在陪同皇帝祭把天地、社稷、宗廟，以及大朝會(huì)、受冊(cè)等重大典禮時(shí)，也服袞冕，但較皇帝次一等，袞服用九章紋，冕為九旒，旒用九玉。世子袞冕又次一等，為七章、七旒。旒上所用珠玉的質(zhì)料、色彩都稍有不同，以示區(qū)別。 皇室冠服，還有皮弁服、武弁服、通天冠服、常服、燕弁服等，用于不同的場(chǎng)合。以上冠服，由于時(shí)代不同，也略有改變。如武弁服，在明初時(shí)用于皇帝親征或遣將，以后就不多用了。幾種冠服中用途最多的是常服，常服為折角向上的烏紗帽，盤(pán)領(lǐng)窄袖黃袍，袍的前后及雙肩各繡金織盤(pán)龍，金、玉、琥珀束帶。因?yàn)跫喢闭劢窍蛏先纭吧啤弊郑竺耙砩乒凇?。與唐代相比較，明代“翼善冠”要簡(jiǎn)化得多。今天我們還能看到的這種冠的實(shí)物，是明十三陵中定陵出土的萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞的金制翼善冠。全冠用極細(xì)的金絲編織而成，上面鑲嵌兩條金龍戲珠，姿態(tài)生動(dòng)，制作精致，體現(xiàn)著皇帝的尊貴及特權(quán)地位。